moved to ; GoeJoeSeoN2333BC.blogspot.com: 이순신 장군 said, "백성이 있어야 나라가 있고; 나라가 있어야 백성을위한 왕이있는것" ; 한반도는 늘고향을 지키기위해 외국인의 욕심을 싸워왔다.

My new blog address is; http://GoeJoeSeon2333bc.blogspot.com 나뿐 한반도 사람이있어 부끄럽고 고통스럽습니다. 고구려 평양은 중국인들을 떠나서 고려인의 역사를보호하자 시작했음... 대한제국13년통일이됀 한반도가 Nippon 에빼았겼음. 현제 Nihon일본이 대한제국의모습임. Nippon은 현제 백성과다름. 다 일본인-제일교포 뿌리가다르듯; 한반도인척하는 사람은 고조선인이아님. 한반도의 공부와뜻과 2333BC 고조선의시작이 중국나라와 Nippon일본과다른 대한제국의 어르신들을 사기치는 한반도인척하는 사기꾼은 영원히 사기꾼이며 진짜 한반도인과 쉽게 구별할수있음. 진짜 한반도인은 공부를 앞세우며, 강하고,효자이며,법으로 원수를 복수하며, 법없이살수있음. Career Counselor/Academic Counselor:Court Interpreter.

이순신 장군 said, "백성이 있어야 나라가 있고; 나라가 있어야 백성을위한 왕이있는것" ; 한반도는 늘고향을 지키기위해 외국인의 욕심을 싸워왔다.

시사교양] 리얼스토리 눈"왜 이순신에 열광하는가" 고구려, 실라, 백제, 가야( As early as ?B.C.to33AD...Those resenting the very Korean Diaspora that helped ....The overseas Korean Diaspora injustly assistng foreign invasion of Korean Peninsula...Lessons are learned to present day...

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전쟁전의 Prussian-독일 비슷하듯; 고조선 이 고구려-발해-신라-백제 시대때; 한반도 분들이 물건너 나라 나 오사카 지역에 뿌리시던 시대때; 한반도 왕의 자매를 서로의 나라의 good will 로맡기고전쟁을 막는 뜻을 표현했다. 한반도는 그당시 남의 나라 않부럽게살았다!

Giesel Name MeaningGerman: from the personal name Giesel, a short form of any of several Germanic personal names with the first element gisil ‘pledge’, ‘hostage’, ‘noble offspring’. In ancient and medieval Germanic society, the younger children of kings and princes were sometimes sent to be brought up at the court of a neighboring ruler, as a pledge of peace between the two nations or clans. Thus, the male personal name Gisil and its feminine equivalent Gisela mean both ‘pledge’ and ‘noble offspring’.

고조선

구한말은 대한제국시대를 지칭하는 다른말 입니다

따라서 대한제국에 대해서 간략하게 적어보겠습니다

1896아관파천 1년 후인 1897년 고종황제는 다시 경운궁으로 환궁합니다

그리고 우리나라의 위상을 높이고 외국 열강에게 휘둘리지 않기 위해 스스로가 황제가 됩니다

그리고 대한제국을 선포합니다

대한 제국을 선포한 고종은 광무개혁을 실시합니다

옛 제도를 근본으로 하고 새로운 제도를 참작한다는 '구본신참'을 모토로서

상공업 진흥정책, 지계발급 등 민생안정, 국가 경쟁력 향상에 초점을 둡니다

이렇게 지내다가 1904년에 한일의정서를 맺게 됩니다 러일전쟁에서 중립할것을 표명했지만

일본이 맘대로 자기편으로 끌어들인 것입니다

1905년에는 을사조약을 맺습니다 이때 학부대신 이완용 고종의 도장을 날인하여 조약을 체결합니다

(이때문에 유효성이 없다고들 하는 겁니다) 1907년에 한일신협약을 맺는데 여기서 고종은 퇴위되고 순종이 즉위하게 됩니다 군대도 해산 됩니다 모두 일본이 우리나라를 먹으려 물밑작업을 했다고 보시면 됩니다

1909년 우리는 감옥권 사법권 경찰권까지 박탈당합니다

1910 한일합병조약(경술국치)을 맺고 대한제국의 시대는 막을 내립니다

구한말은 고종이 러시아공사관으로 아관파천해서 공사관에 머물고 있다가 독립협회의 상소로 결국 공사관에서 나오고 세롭게 시작해 보자해서 대한제국을 건국하고 광무개혁을 하죠. 구한말이란 결국 일제에게 그때부터 1910년 나라를 빼앗기기 전까지입니다.

그렇게 부른 이유는 지금 우리나라의 정식 국호가 대한 민국이죠. 그리고 이 때는 대한제국이라 하였습니다. 대한이란 말이 두 번 나옵니다. 이것을 구별하기 위하여 옛날의 대한이라는 뜻으로 구한말이라 하였습니다.

비슷한 이유로 고조선이 있죠. 원래 고조선도 정식 명칭은 조선이었지만 후대에 이성계가 조선을 세우면서 구별하기 위하여 옛 고(古)자를 붙여 고조선이라 한 것입니다.

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-덕혜옹주와 김장한=박무영의 대화를 옮겨본다.- "김장한, 꽃같은 소년이었던 그대여, 어찌 이제야 다시 만나게 된 것인가?' '마마, 가슴 속에 갈무리 했던 것들을 이제 하나씩하나씩 끄집어 내십시오.~ 의복을 지으시고 남는 게 있다면 그때 저를 위해 수수한 저고리 한벌만 지어주소서. 저는...그것으로 족합니다. 마마!....사랑했습니다. 그사랑 변치않고 여태 지켜왔습니다. 이 김장한을 잊지 말아주소서. 마마~' "잊지 않았습니다. 한순간도 잊지 않았습니다. 내 나라, 조선을, 그리고 그대, 햇살이 눈부시게 쏟아지던 날, 아바마마의 시종 무관을 따라 가던 소년, 어쩌면 내 지아비가 되었을지도 모르는 그대. 잊지않고 기억하는 것도 사랑이라고 할 수 있다면 나도 그대를 사랑했던 건지도 모르겠습니다.' 사랑한다면 잊어야 한다. 잊는다 해도 온전히 잊히지 않는 법이다. 가슴 속에 살아 있으면 언젠가 다시 불러 들일 수 있다. -398p 14째 줄~- 읽어 내리면서 덕혜옹주의 자기 중심적 내면의 세계에 대해 종종 분노하는 마음이 있었으나 이 단락과 구절로 서운함이 가셔졌으며, 책을 덮고도 내내 가슴이 짜안하게 저며든 것은 바로 에필로그의 마지막 부분, 사랑하는 두연인의 눈동자와 마음 속으로 나눈 내면의 대화였다. 덕혜도, 김장한도, 그림자로 살아간 박무영도, 따뜻한 가슴을 지닌 인간이었음에 가슴 아픈 나의 마음도 훈훈해졌다

역사저널 그날 7회 고종황제의 비자금이 사라진 날 13-12-07

역사저널 그날 7회 고종황제의 비자금이 사라진 날 13-12-07Hulbert was born in New Haven, Vermont, in 1863 of Calvin and Mary Hulbert. His mother Mary Elizabeth Woodward Hulbert was a granddaughter of Mary Wheelock, daughter of Eleazar Wheelock, the founder of Dartmouth College. After graduating from Dartmouth, Hulbert attended Union Theological Seminary in 1884. He originally went to Korea in 1886 with two other instructors, Delzell A. Bunker and George W. Gilmore, to teach English at the Royal English School.[1] After the Japanese annexation began, he resigned his position as a teacher in the public middle school. He went as an emissary of the Korean King, protesting Japan's actions, to the United States in 1905 and 1906, and to the Hague in 1906 and 1907. His 1906 book, The Passing of Korea, criticized Japanese rule. He was not so much theoretically opposed to colonialism as he was concerned that modernization under the secular Japanese was inferior to a Christian-inspired modernization.[2] He was expelled by the Japanese resident-general for Korea on May 8, 1907.Homer B. HulbertBornJanuary 26, 1863
New Haven, VT, USADiedAugust 5, 1949
Seoul, South KoreaNationalityAmerican

Homer Bezaleel Hulbert (1863–1949) was an American missionary, journalist and political activist who advocated for the independence of Korea.

1863-1949 Homer Bezaleel Hulbert; failed to retrieve 고종Gojong's50million dollar worth of bank deposits1892 The Korean Repository (He was the editor of this monthly magazine)1889 Knowledge Necessary for All1903 Sign of the Jumna1903 Search for a Siberian Klondike1905 The History of Korea1905 Comparative Grammar of Korean and Dravidian1906 The Passing of Korea1907 The Japanese in Korea: Extracts from the Korea Review1925 Omjee - The Wizard1926 The Face in the Mist

See alsoEdit

Royal English School (육영공원 Korean Wikipedia)

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艾

애씨(艾氏)는 1930년 국세조사 당시 경기도 용인(龍仁), 안성(安城), 수원(水原), 시흥(始興) 등지에 각각 1가구씩 모두 4가구가 살고 있었으며 본관은 한양(漢陽), 연풍(延豊), 전주(全州) 등이 있었다.

한편 '朝鮮氏族統譜'에 의하면 애씨(艾氏)는 모두 6本이 있으며 중국 천수(天水)에서 계출(系出)된 애공(艾孔)의 후예다. 후손들로는 오계(五季)에 애영(艾穎)이 있어 애(艾)로써 성(姓)을 삼았고 명나라 장렬왕(莊烈王) 때 미지인(米脂人) 애육(艾毓, 初字孩如)이 참정(參政)을 지냈다고 한다.애씨(艾氏)는 1930년 국세조사 당시 경기도 용인(龍仁), 안성(安城), 수원(水原), 시흥(始興) 등지에 각각 1가구씩 모두 4가구가 살고 있었으며 본관은 한양(漢陽), 연풍(延豊), 전주(全州) 등이 있었다.

한편 '朝鮮氏族統譜'에 의하면 애씨(艾氏)는 모두 6本이 있으며 중국 천수(天水)에서 계출(系出)된 애공(艾孔)의 후예다. 후손들로는 오계(五季)에 애영(艾穎)이 있어 애(艾)로써 성(姓)을 삼았고 명나라 장렬왕(莊烈王) 때 미지인(米脂人) 애육(艾毓, 初字孩如)이 참정(參政)을 지냈다고 한다.石

석(石)위로본관광주(廣州) 성주(星州) 조주(潮州) 충주(忠州) 해주(海州) 홍주(洪州)

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고(高)위로본관개성(開城) 고봉(高峯) 광녕(廣寧) 금화(金化) 담양(潭陽) 상당(上黨) 안동(安東) 연안(延安) 옥구(沃溝) 용담(龍潭) 의령(宜寧) 장흥(長興) 제주(濟州) 청주(淸州) 토산(兎山)金

김(金)위로본관가평(加平) 가흥(嘉興) 감물(甘勿) 감천(甘泉) 강동(江東) 강릉(江陵) 강서(江西) 강양(江陽) 강음(江陰) 강진(康津) 강화(江華) 개령(開寧) 개성(開城) 견주(見州) 결성(結城) 경산(京山) 경산(慶山) 경성(鏡城) 경성(慶城) 경주(慶州) 계림(鷄林) 고령(高靈) 고부(告阜) 고부(古阜) 고산(高山) 고성(固城) 고양(高陽) 고원(高原) 공릉(光陵) 공주(公州) 공촌(公村) 광산(光山) 광산(廣山) 광성(廣城) 광양(光陽) 광이(光利) 광주(光州) 광주(廣州) 괴산(槐山) 교강(交江) 교동(喬桐) 교주(喬주) 교하(交河) 구례(求禮) 군위(軍威) 금교(金郊) 금릉(金陵) 금산(金山) 금산(錦山) 금성(錦城) 금주(錦州) 금천(衿川) 금천(金川) 금천(錦川) 금화(金化) 기계(杞溪) 길안(吉安) 길주(吉州) 김녕(金寧) 김령(김령) 김제(金堤) 김포(金浦) 김해(金海) 김해2(金海2) 김해3(金海3) 김화(金華) 김화(金化) 나주(羅州) 낙안(樂安) 남양(南陽) 남원(南原) 남천(南川) 남평(南平) 남포(藍浦) 남해(南海) 녹명(鹿鳴) 능성(陵城) 능주(陵州) 단양(丹陽) 달성(達城) 담양(潭陽) 당성(唐城) 당악(唐岳) 당진(唐津) 대구(大邱) 대명(大明) 대원(大元) 대율(大栗) 대흥(大興) 덕산(德山) 덕수(德水) 덕인(德仁) 덕진(德津) 덕천(德川) 도강(道康) 도전(桃田) 동래(東萊) 동성(潼城) 동주(同州) 동주(동주) 등주(登州) 만경(萬頃) 명산(明山) 명주(溟州) 명주(명주) 명천(明川) 무산(茂山) 무안(務安) 무장(茂長) 무주(務州) 무주(茂州) 무주(茂朱) 무풍(茂豊) 문소(聞韶) 문의(文義) 문주(文州) 문천(文川) 문화(文化) 밀양(密陽) 반녕(潘寧) 백천(白川) 보령(保寧) 보은(報恩) 보은(保恩) 봉산(鳳山) 봉주(鳳州) 봉화(奉化) 부녕(富寧) 부령(扶寧) 부안(扶安) 부여(扶餘) 부평(富平) 분성(盆城) 사천(泗川) 삭녕(朔寧) 삼가(三嘉) 삼척(三陟) 삼화(三和) 상락(上洛) 상산(常山) 상산(商山) 상원(祥原) 상음(霜陰) 상주(商州) 서산(瑞山) 서주(胥州) 서하(西河) 서해(西海) 서흥(瑞興) 석원(石原) 선산(善山) 선산2(善山2) 선성(宣城) 설성(雪城) 성안(成安) 성주(星州) 성천(成川) 송림(松林) 송음(松陰) 송지(松旨) 수안(遂安) 수원(水原) 수주(隨州) 수주(樹州) 순창(淳昌) 순천(順天) 순천(順川) 순흥(順興) 승평(昇平) 시흥(始興) 신라(新羅) 신의(神義) 신천(信川) 신평(新平) 아산(牙山) 아성(鵝城) 안강(安康) 안동(安東) 안동2(安東2) 안로(安老) 안산(安山) 안성(安城) 안악(安岳) 안의(安義) 안주(安州) 압해(押海) 야성(野城) 약목(若木) 양구(楊口) 양근(楊根) 양산(梁山) 양악(陽岳) 양양(襄陽) 양정(楊程) 양정(陽程) 양주(楊州) 양택(陽澤) 양평(楊平) 양평(陽平) 언양(彦陽) 여산(礪山) 여주(驪州) 여주(礪州) 연기(燕岐) 연기(燕期) 연습(硏습) 연안(延安) 연일(延日) 연주(燕州) 연주(延州) 연천(漣川) 연평(延平) 연풍(延豊) 영가(永可) 영광(靈光) 영금(永金) 영김(永金) 영덕(盈德) 영동(永同) 영변(寧邊) 영산(靈山) 영산(永山) 영성(永城) 영암(靈巖) 영앙(英陽) 영월(寧越) 영유(永柔) 영주(永州) 영주(榮州) 영천(永川) 영해(寧海) 영흥(永興) 예안(禮安) 예천(醴川) 예천(禮川) 예천(醴泉) 오천(烏川) 옥과(玉果) 옥구(沃溝) 옥성(玉城) 옥천(玉川) 옥천(沃川) 옹진(甕津) 완산(完山) 완포(莞浦) 용강(龍岡) 용궁(龍宮) 용담(龍潭) 용부(龍阜) 용성(龍城) 용안(龍安) 용인(龍仁) 우봉(牛峰) 운봉(雲峰) 울산(蔚山) 울주(蔚州) 울진(蔚珍) 웅천(熊川) 원주(原州) 월성(月城) 위성(威城) 유주(儒州) 유천(柳川) 은령(殷寧) 은률(殷栗) 은주(殷州) 은진(恩津) 은풍(殷豊) 음성(陰城) 음죽(陰竹) 음행(陰行) 의령(宜寧) 의성(義城) 의주(義州) 의창(義昌) 의흥(義興) 이천(利川) 이천(伊川) 익산(益山) 익화(益和) 인동(仁同) 임실(任實) 임진(臨津) 임치(臨淄) 임피(臨陂) 임하(臨河) 자주(慈州) 잠성(蠶城) 잡계(雜溪) 장단(長湍) 장성(長城) 장연(長淵) 적성(積城) 적성(積誠) 전주(全州) 정산(定山) 정선(旌善) 정읍(井邑) 정주(貞州) 정주(定州) 제주(濟州) 중원(中原) 중화(中和) 직산(稷山) 진강(鎭江) 진도(珍島) 진릉(津陵) 진산(珍山) 진안(鎭安) 진위(振威) 진잠(鎭岑) 진주(晉州) 진천(鎭川) 진해(鎭海) 창령(昌寧) 창원(昌原) 창주(昌州) 창평(昌平) 천령(川寧) 천안(天安) 철원(鐵原) 청도(淸道) 청산(靑山) 청성(淸城) 청송(靑松) 청양(淸陽) 청원(淸原) 청주(淸州) 청풍(淸風) 초계(草溪) 춘양(春陽) 충주(忠州) 칠원(漆原) 태안(泰安) 태원(太原) 태인(泰仁) 토산(兎山) 통주(通州) 통진(通津) 통천(通川) 파주(坡州) 파평(坡平) 평구(平丘) 평산(平山) 평양(平壤) 평주(平州) 평창(平昌) 평택(平澤) 평해(平海) 포천(抱川) 풍기(豊基) 풍덕(豊德) 풍산(豊山) 풍양(豊壤) 풍제(豊堤) 풍천(豊川) 풍해(豊海) 하동(河東) 하음(河陰) 한남(漢南) 한산(韓山) 한양(漢陽) 함녕(咸寧) 함덕(咸德) 함박(咸博) 함안(咸安) 함양(咸陽) 함창(咸昌) 함평(咸平) 함흥(咸興) 합천(陜川) 해남(海南) 해미(海美) 해상(海上) 해주(海州) 해평(海平) 해풍(海豊) 행주(幸州) 현풍(玄風) 홍산(鴻山) 홍원(洪原) 화개(花開) 화개(化開) 화순(和順) 화원(花原) 황간(黃澗) 황금(黃金) 황리(黃利) 황주(黃州) 회산(檜山) 횡천(橫川) 흥덕(興德) 흥천(興川) 흥해(興海) 희천(熙川)李

이(李)위로본관가리(加利) 가평(加平) 간성(杆城) 강동(江東) 강릉(江陵) 강양(江陽) 강진(康津) 강화(江華) 개성(開城) 거창(居昌) 결성(結珹) 경산(京山) 경주(慶州) 고령(高靈) 고부(古阜) 고성(固城) 공주(公州) 광산(光州) 광산(光山) 광양(光陽) 광주(廣州) 광평(廣平) 교하(交河) 금구(金溝) 기장(機張) 김포(金浦) 나주(羅州) 남원(南原) 남평(南平) 단성(丹城) 단양(丹陽) 담양(潭陽) 대흥(大興) 덕산(德山) 덕수(德水) 덕은(德恩) 동성(東城) 롱서(龍西) 목천(木川) 벽진(碧珍) 보성(寶城) 봉산(鳳山) 부안(扶安) 부여(扶餘) 부평(富平) 사천(泗川) 사천(舒川) 삼척(三陟) 상산(尙山) 상산(商山) 상주(尙州) 서림(西林) 서산(瑞山) 성산(星山) 성주(星州) 송경(松京) 수성(隋城) 수안(遂安) 수원(水原) 순천(順天) 신녕(新寧) 신평(新平) 아산(牙山) 안남(安南) 안동(安東) 안산(安山) 안산(경기(安山(京畿) 안성(安城) 안악(安岳) 양산(梁山) 양산(陽山) 양산(楊山) 양성(陽城) 양주(楊州) 여주(驪州) 연안(延安) 영천(寧川) 영천(永川) 영해(寧海) 예안(禮安) 옥구(沃溝) 온양(溫陽) 온양(溫陽) 용궁(龍宮) 용인(龍仁) 용천(龍川) 우계(羽溪) 우봉(牛峰) 울산(蔚山) 울산(蔚산) 원주(原州) 원주②(原州②) 월성(月城) 음죽(陰竹) 익산(益山) 익흥(益興) 인제(麟蹄) 인천(仁川) 임강(臨江) 임천(林川) 장기(長기) 장성(長城) 장수(長水) 장흥(長興) 재령(載寧) 전의(全義) 전주(全州) 정선(旌善) 정읍(井邑) 정주(貞州) 진보(眞寶) 진성(眞城) 진안(鎭安) 진위(振威) 진주(晉州) 차성(車城) 창녕(昌寧) 천안(天安) 철성(鐵城) 청송(靑松) 청안(淸安) 청주(淸州) 청해(靑海) 초산(楚山) 충주(忠州) 태안(泰安) 태원(太原) 통진(通津) 평산(平山) 평양(平壤) 평창(平昌) 하빈(河濱) 하음(河陰) 학성(鶴城) 한산(韓山) 함안(咸安) 함양(咸陽) 함평(咸平) 합천(陜川) 해남(海南) 해주(海州) 홍주(洪州) 화산(花山) 회덕(懷德) 흥양(興陽)张

장(張)위로본관결성(結城) 구례(求禮) 나주(羅州) 단양(丹陽) 덕수(德水) 목천(木川) 봉성(鳳城) 부안(扶安) 삼한(三韓) 순천(順天) 안동(安東) 영동(永同) 영천(榮川) 예산(禮山) 옥구(沃溝) 옥산(玉山) 옥천(沃川) 울진(蔚珍) 인동(仁同) 전주(全州) 절강(浙江) 지례(知禮) 진안(鎭安) 진주(晋州) 진천(鎭川) 창녕(昌寧) 천녕(川寧) 청송(靑松) 충주(忠州) 태원(太原) 해풍(海豊) 흥성(興城) 흥양(興陽) 흥해(興海)赵

조(趙)위로본관강서(江西) 강진(康津) 경주(慶州) 김제(金堤) 남해(南海) 밀양(密陽) 백천(白川) 순창(淳昌) 양주(陽州) 옥천(玉川) 임천(林川) 주천(酒泉) 직산(稷山) 진보(眞寶) 태원(太原) 평산(平山) 평양(平壤) 풍양(豊壤) 하동(河東) 한양(漢陽) 함안(咸安) 횡성(橫城) 흥양(興陽)

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艾，石，高，金，李，张，赵艾쑥 애,다스릴 예 石[돌 석] 高높을 고 金성씨 김,쇠 금 李오얏 리,오얏 이,성씨 리,성씨 이[부수]木(나무목) 1. 오얏나무(자두나무) 2. 오얏(자두) 3. 심부름꾼 张베풀 장[부수]弓(활궁)1. 베풀다(일을 차리어 벌이다, 도와주어서 혜택을 받게 하다) 2. 어떤 일을 벌이다 赵나라 조,찌를 조[부수]走(달릴주)1. 나라 이름 2. 조나라(趙--) 3. 성(姓)의 하나 4. 긴 모양 5. 걸음걸이의 느린 모양 6. 찌르다 7. 빠르다, 날쌔다 8. 흔들다

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대한민국의 기적 한국을 아십니까? Do you know about Miraculous Survival of Korea?

Coreana Cha........Cha Boom......1979-1989 Striker for Frankport, Deutschland. Soccer Game Accident during 1979-1980 Season left him badly injured...Doctors forecasted the possibility he will never walk again...Spine injury from the game left him bedridden....yet, he never took legal action against the attacker...displayed textbook Sportsmanship by displaying Grace....and Deutschland Public visited him during his hospital stay out of compassion he displayed touching them with real life example of purity and human dignity...

이코마 터널

인간으로서의 최소한의 도덕을 잃어버린 일본에게 사과도 용서도 거래마저 되지 않는다는 것을 후대의 아시아인들이 기억하고 영원한 죽음과 멸시만이 있을 오늘의 저주를 신께서는 분명 기억해 줄 것이라 믿는 것이다. 이코마 터널에서의 마지막 죽음의 신음은 오늘을 넘어 미래의 한국인들이 눈에 가시가 부러질 때 동안 흘릴 수 없는 슬픔으로 다가오지 조차 못한 채 역사에서 숨 조차 쉬지 못한 채 사라진다. 슬프다 대한민국이여, 고작 쥐새끼 한마리에[ 무너지는 기와집은 자연적인 흐름을 이용당한 인위적 표리부동에 지나지 않는다는 것을...

일본은 조선처녀들을 강간하고 영국 동물원에 팔아넘긴 뒤 전시&

일본은 조선처녀들을 강간하고 영국 동물원에 팔아넘긴 뒤 전시::
Published on Nov 19, 2012

1907년 3월 일본 도쿄에서 '도쿄권업박람회'가 열렸다. 각종 진기한 볼거리와 여흥거리가 많았던 이곳에서 조선인들을 분노하게 한 사건이 벌어진다. 박람회 흥행을 위해 마련된 수정관 안에 조선인 남녀 두 사람의 모습이 있었기 때문이다. 당시 펼쳐진 풍경은 난간을 사이에 두고 일본인 관람객들이 안에 있는 조선인을 구경하는 동물원의 모습 그대로였다.

조선인 전시는 1903년 오사카에서 열렸던 제5회 '내국권업박람회'에서 먼저 이뤄졌다. 주최 측은 대규모 박람회에서 1100여㎡(350평) 크기로 별도로 마련된 공간에 '학술인류관'을 차려놓고 하루 1000명 이상의 관람객을 맞았다. 이곳에는 조선인과 함께 대만인, 아이누인, 류큐인 등이 전시됐다. 일본인 관람객들을 교육시킨다는 명목이 전시의 이유였다.

박람회 인간 전시를 포함한 일련의 일본 제국주의적 만행은 일본인들은 우수하고 여타 주변국 사람들은 열등하기 때문에 일본은 이들을 지배해야 한다는 침략의 빌미 때문이었음이 확실하다.

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Published on Aug 19, 2012

진 교수는 갑골문 분석과 중국 사학자 쩌우쥔멍(鄒君孟), 왕위저(王玉哲),장원(張文)과 쑨펑(孫鵬) 창힐문화연구회장, 대만의 문자학자 이경재(李敬齋)의 논문 등을 들어 동이족이 한자를 만들었다고 보고 있다. 그는 "세계적인 중국의 문호 린위탕(林語堂·1895~1976년)도 한자를 동이족이 만들었음을 인정했다"고 말한다. 우리나라 초대 문교부장관인 안호상(1902~99년) 박사가 린위탕을 만나 "중국이 한자를 만들어 놓아서 한국까지 문제가 많다"고 하자 "그게 무슨 말이오? 한자는 당신네 동이족이 만든 문자인데 그것도 아직 모른단 말입니까"라고 얘기했다는 것이다.

Published on Aug 10, 2012

일본의 수 많은 조선침략정책 중 하나인 조선민족말살정책은 그 규모와 깊이를 헤아릴 수 없을 정도로 잔혹하며 한 나라의 역사와 민족을 파괴하고 한 나라의 국민이 자기 자신의 나라를 스스로 부끄럽게 만들도록 조종하는 비열하고 천박한 행동이라 생각합니다.

Published on Oct 1, 2012

일본 제국주의는 우리 국토를 유린하면서 10대 역점사업을 떠벌렸다. 1) 언어말살 2) 문자말살 3) 역사 왜곡 4) 창씨 개명 5) 토지조사사업 6) 지하자원 수탈 7) 공출과 농지 수탈 8) 철도부설 사업 9) 항구건설과 개항 10) 인력 징발(병력, 노무자, 정신대, 위안부) 등으로 소위 저들의 이익만을 위해 수탈을 일삼은 민족말살 정책이다.